文人筆下探秘大唐的真相

“上課了，上課了！”

時(shí)光匆匆，不知不覺(jué)間，“明德門說(shuō)中華文化”已經(jīng)進(jìn)行到了今年的最后一期。

在這個(gè)欄目中，我們?yōu)榇蠹抑v述了梨園鼻祖與著名歌唱家的軼事；

介紹了唐朝那些或彪炳史冊(cè)或不為后人所熟知的乘風(fēng)破浪的哥哥們；

帶著大家了解唐朝的科舉制度，婚禮禮儀風(fēng)俗；

還有唐詩(shī)之外的又一顆璀璨文化之星——唐傳奇；

就在上個(gè)月，還與大家一起游覽了現(xiàn)存于西安市的各個(gè)唐代古跡。

如果說(shuō)，每個(gè)人心中都有一個(gè)長(zhǎng)安，都想要一睹盛唐芳華。

那么，作為守護(hù)著長(zhǎng)安一千多年的“明德門”，

還有很多很多關(guān)于唐人的生活、文化想要向后人訴說(shuō)。

不過(guò)今天，它找到了幾位代言人，通過(guò)他們筆下的文字，一起走進(jìn)最瑰麗的盛唐時(shí)代。

溫大雅是李淵大將軍府記室參軍，他從親歷者的角度觀察記錄了大唐創(chuàng)立時(shí)期的人物與事件。從隋末李淵起兵到占領(lǐng)長(zhǎng)安、正式稱帝為止共357天史事，是現(xiàn)存最早的帝皇起居注，第一手史料。

書(shū)中所記史事與《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》、《資治通鑒》有所出入。

如《起居注》中記錄李淵起兵反隋出于本人主意，而新、舊唐書(shū)本紀(jì)和通鑒則歸其功于李世民；《起居注》稱李淵李淵雄才大略、早懷稱雄之心，行軍打戰(zhàn)做決策亦是好手，而新、舊《唐書(shū)·本紀(jì)》中，卻僅僅限于性格上的褒評(píng)，如倜儻豪爽，能容人，在創(chuàng)業(yè)之路上的才略卻書(shū)之甚少。

之所以會(huì)這樣，倒不見(jiàn)得一定是李世民改史的結(jié)果，后世對(duì)太宗的追捧，是源于掌握話語(yǔ)權(quán)的文化人階層，有意識(shí)地把李世民往“理想偶像”的方向去塑造，因?yàn)樗先寮业臉?biāo)準(zhǔn)。

所以，如果你對(duì)大唐開(kāi)國(guó)皇帝李淵想要更進(jìn)一步了解，對(duì)隋末戰(zhàn)亂煙云，李唐創(chuàng)業(yè)之路充滿好奇，那一定要讀一讀這本《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》。

只不過(guò)要記得，史書(shū)，不能盡信。

認(rèn)識(shí)唐太宗李世民、了解輝煌的貞觀之治，必須從這本書(shū)開(kāi)始。

這是一部政論性史書(shū)。全書(shū)十卷四十篇，分類編輯了唐太宗在位的二十三年中，與魏征、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時(shí)的問(wèn)題，大臣們的爭(zhēng)議、勸諫、奏議等，以規(guī)范君臣思想道德和統(tǒng)治軍政思想，同時(shí)，還記載了貞觀年間一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施。

貞者，正也；觀者，示也。以正示人，太宗德風(fēng)。太宗雖非完人，但的的確確功績(jī)斐然，而那個(gè)時(shí)代，從帝王到文武百官都有勵(lì)精圖治、不斷進(jìn)取的精神，見(jiàn)創(chuàng)業(yè)之難，也擔(dān)憂見(jiàn)守成之不為易。

書(shū)中提出了“君依于國(guó)，國(guó)依于民”的重民策略，與民休息、注重農(nóng)業(yè)、發(fā)展生產(chǎn)的施政方針，務(wù)實(shí)求真、用人唯賢的政治主張，尊儒重教的文化理念，以及儉約慎行、善始慎終的人格要求，可以說(shuō)是中國(guó)最早的，也是最開(kāi)明的封建統(tǒng)治戰(zhàn)略思想集大成者。

唐后，五代十國(guó)的皇帝們，無(wú)論賢不肖，都服李世民。

有一位素來(lái)暴虐的皇帝威脅直諫的臣子說(shuō)，你想當(dāng)魏征嗎？大臣說(shuō)，那是我把陛下當(dāng)作唐太宗。皇帝頓時(shí)喜笑顏開(kāi)。

又有皇帝問(wèn)，怎么治理天下才算有道。大臣就回答，請(qǐng)讀《貞觀政要》。

當(dāng)然，看一千遍《貞觀政要》也是學(xué)不成明君賢相的，重要的還是要在干中學(xué)，從實(shí)踐中來(lái)。

《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的熱播，為人們解鎖了一個(gè)真實(shí)、充滿氣度的唐朝，在各種細(xì)節(jié)里我們得以了解唐朝各色凡夫俗子的日常生活。而歷史上唐朝赫赫有名的大人物們，他們的真實(shí)生活和人生是怎樣的呢？

別著急，這本書(shū)將帶你走進(jìn)唐朝功臣們跌宕起伏的人生，看他們?cè)鯓雍推胀ㄈ艘粯訏暝鷬^斗，最后成功逆襲，叱咤風(fēng)云。

“請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯。”

長(zhǎng)孫無(wú)忌，堅(jiān)守底線的人。

李孝恭，權(quán)力夾縫中求生存的人。

杜如晦，英年早逝的圣人。

魏征，有一說(shuō)一的人。

房玄齡，追求完美的人。

尉遲敬德，喜歡直來(lái)直去的人。

李靖，可以金戈鐵馬笑蒼穹的人。

李世勣，義氣做事的人。

八個(gè)人，八句話，然而，人生不會(huì)如此簡(jiǎn)短。作者以通俗易懂、詼諧幽默的語(yǔ)言娓娓講述了唐朝幾位功臣的生平。一個(gè)個(gè)歷史名人躍然紙上，看著他們的故事，仿佛他們與今人一千多年的距離并不遙遠(yuǎn)。

所以，有讀者稱這本書(shū)為歷史科普書(shū)，沒(méi)有生澀難懂的說(shuō)教，讀完之后每個(gè)人都會(huì)得到不同的啟發(fā)。

出自“大美中國(guó)”叢書(shū)，此叢書(shū)共八卷，分別為：《神美隱現(xiàn)：史前夏商卷》《所思遠(yuǎn)道：兩周卷》《大風(fēng)起兮：秦漢卷》《離離如星辰：魏晉卷》《萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒：唐代卷》《開(kāi)時(shí)似雪謝時(shí)似雪：兩宋卷》《姹紫嫣紅開(kāi)遍：元明卷》《晚霞明處暮云重：清代卷》。

這套書(shū)被譽(yù)為中國(guó)審美文化史的開(kāi)山之作。過(guò)對(duì)我國(guó)古代大量文明遺產(chǎn)（包括各類工藝品、美術(shù)作品、音樂(lè)舞蹈作品、文學(xué)作品、建筑、器具、各類文獻(xiàn)等）嚴(yán)謹(jǐn)詳細(xì)地審視，透過(guò)古代各特定時(shí)期的生產(chǎn)方式、生活方式、信仰方式、思維方式等多重因素對(duì)這些審美對(duì)象的滲透和影響，以及對(duì)這些審美對(duì)象自身發(fā)展演變規(guī)律的考察和研究，為我們清晰地展現(xiàn)和勾勒出中國(guó)古代審美文化史的演進(jìn)軌跡。

在華夏審美文化發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月中，唐王朝貢獻(xiàn)了一場(chǎng)轟轟烈烈的重頭大戲。對(duì)于此后的各朝各代來(lái)說(shuō)，盛唐都是一個(gè)令人神往而不可企及的高峰。

《萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒：唐代卷》一書(shū)主要介紹了唐代的文明遺產(chǎn)，包括建筑、雕塑、瓷器、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、詩(shī)歌等等，對(duì)于唐代最燦爛的詩(shī)歌文化的解讀以及變化占據(jù)了全書(shū)將近一半的內(nèi)容。

“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒?！笔⑻茪庀?，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，作為當(dāng)時(shí)的世界中心，唐朝的強(qiáng)大，僅僅是在物質(zhì)、文化上的繁盛富強(qiáng)，就已經(jīng)代表了我們最勤勞、智慧的華夏民族的氣質(zhì)和高度。

美國(guó)學(xué)者薛愛(ài)華（沒(méi)錯(cuò)，作者的中文名字就是這么直接）所著的這本書(shū)，被視為西方漢學(xué)名著，海外學(xué)者認(rèn)識(shí)中華文明、特別是唐代歷史文化的必讀著作。

中亞名城撒馬爾罕有著2500年的歷史，它連接著中國(guó)、印度與波斯，是絲綢之路的樞紐，唐代時(shí)稱為“康國(guó)”。

《舊唐書(shū)》、等史書(shū)中均有“康國(guó)進(jìn)金桃”一事：康國(guó)獻(xiàn)黃桃，大如鵝卵，其色如金，亦呼金桃。一顆“金桃”，在薛愛(ài)華的講述里，成為了唐朝人民對(duì)西方外來(lái)物品的渴求以及對(duì)未知的向往與探究。

書(shū)中內(nèi)容涉及了唐朝生活的各個(gè)方面，家畜、野獸、飛禽、植物、木材、食物、香料、藥品、紡織品、顏料、礦石、金屬制品、世俗器物、宗教器物、書(shū)籍等，共18類170余種，舉凡生活所需、日常所用，幾乎無(wú)所不包。條分縷析而又洋洋大觀，是奇貨志，是唐代外來(lái)文化百科全書(shū)，亦有滿滿的盛唐風(fēng)撲面而來(lái)。資料翔實(shí)、內(nèi)容飽滿，旁征博引，邏輯清晰，并且寫得很是賞心悅目。從本書(shū)我們可以看到，唐朝的外來(lái)物品是何等的豐富多彩，而這些外來(lái)物品對(duì)中國(guó)社會(huì)、中國(guó)原有的文化又發(fā)生著復(fù)雜的、多方面的影響，它們之中有很多都逐步溶入到中國(guó)原有的文化中，最終成為中國(guó)文化的一部分。

我們的文化從來(lái)就是多元的文化。

這本書(shū)不僅為我們認(rèn)識(shí)唐朝的社會(huì)生活史和文化史提供了極有價(jià)值的參考，也是了解中華文明和文明交流史的必讀書(shū)籍。

唐代詩(shī)人版的《人類群星閃耀時(shí)》。

以八個(gè)故事，串聯(lián)起大唐由盛轉(zhuǎn)衰至滅亡的一段歷史，從詩(shī)人的眼中，去看奔涌向前的時(shí)代與命運(yùn)，那些不朽的詩(shī)篇來(lái)自他們無(wú)數(shù)歡欣和至暗的時(shí)刻，來(lái)自他們對(duì)自我和時(shí)代的追問(wèn)，來(lái)自他們對(duì)尊嚴(yán)、信仰與愛(ài)的堅(jiān)守。

用命運(yùn)的詩(shī)篇，寫就生命的意義。

長(zhǎng)安的一個(gè)大雨天，杜甫睡在青苔與積水里；李白困在翰林院的書(shū)堆里打瞌睡，金燦燦的宮殿仿佛近在咫尺，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)相隔；小旅館里王維正為少年時(shí)的詩(shī)做著些標(biāo)注，窗外慈恩寺里俗講聲囂，他也許更渴望看一眼寺院墻上的佛像壁畫；三十三歲的柳宗元在人生的頂點(diǎn)離開(kāi)長(zhǎng)安，走向崎嶇；與他同時(shí)離開(kāi)的朋友劉禹錫江湖漂泊二十多年后獨(dú)自歸來(lái)，只有玄都觀的一樹(shù)桃花依然為他開(kāi)得燦爛；白居易從夢(mèng)中驚醒，慢慢想起來(lái)，這是摯友元稹去世的第八個(gè)秋天……

作者說(shuō)，不勉強(qiáng)孩子背唐詩(shī)，我只負(fù)責(zé)讓孩子愛(ài)上唐詩(shī)。

朝代會(huì)消亡，詩(shī)人會(huì)老去，惟有詩(shī)歌永遠(yuǎn)年輕。

讀這本書(shū)，孩子們仿佛像多啦A夢(mèng)一樣，坐上了時(shí)光機(jī)，穿越時(shí)光，去公元618年漫游，李白、杜甫、賀知章、宋之問(wèn)……每一個(gè)詩(shī)人，不再是遙不可及的“星辰”，而是孩子們的伙伴，一起分享秘密，分享開(kāi)心與憂傷。

詩(shī)人的故事與詩(shī)，絲絲點(diǎn)點(diǎn)連接成時(shí)代的畫面，讀出整個(gè)唐朝的起落興衰。

有人說(shuō)，我們小的時(shí)候如果有這樣的啟蒙書(shū)那該多好?，F(xiàn)在，帶著孩子去讀這本書(shū)吧，讓唐詩(shī)的種子在孩子們心間萌芽、長(zhǎng)大，期待日后開(kāi)出馥郁芬芳的花兒，擁抱詩(shī)意的人生。

而對(duì)于成人而言，過(guò)去讀詩(shī)，往往重詩(shī)而輕人，就詩(shī)論詩(shī)浮于表面。其實(shí)，古人的詩(shī)歌最講心境，當(dāng)我們?cè)跁?shū)中更加了解了那些詩(shī)人的品性、處境，也會(huì)更深刻地體悟到唐詩(shī)真正的美。

巾幗不讓須眉。在唐代這個(gè)中國(guó)歷史上女性的黃金時(shí)代，上至皇室成員中的皇后、公主，下至普通百姓的妻女，都積極投身到社會(huì)生活之中。那一個(gè)又一個(gè)傳奇女性，唯一的女皇帝武則天，和親吐蕃的文成公主，身兼女政治家和女詩(shī)人的上官婉兒，母儀天下、世人景仰的長(zhǎng)孫皇后，還有那些掃眉才子的唐代女文豪們，愛(ài)紅裝也愛(ài)武裝的女將們……她們用自己的傳奇經(jīng)歷，譜寫了隋唐氣象的另一種風(fēng)采。

知其然知其所以然”， 她們留給我們或精彩或悲愴或果敢或荒唐的背景，是源于她們的性格、她們的追求、她們過(guò)往的一切經(jīng)歷，而不是歷史書(shū)上一行行蒼白的文字。

于賡哲老師的書(shū)，《大唐英雄傳》也非常值得一讀。那是一本由凌煙閣說(shuō)起，從初唐到晚唐，還英雄原貌，勾勒時(shí)代變幻的書(shū)，全書(shū)行文典雅大氣，讀起來(lái)宛若穿越時(shí)空。

以唐人的眼光重新解讀當(dāng)時(shí)真實(shí)的女性?shī)y束時(shí)尚，是大唐女子時(shí)尚指南。

有人說(shuō)，女子的服飾妝容，最能反映一個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)風(fēng)尚的變遷，而唐朝女性的自我覺(jué)醒，也表現(xiàn)在她們的裝束上，她們審美獨(dú)特，前衛(wèi)、大膽而隨性。書(shū)中選取大家熟悉的歷史人物，如楊貴妃，武則天，上官婉兒，聶隱娘，同昌公主……依據(jù)現(xiàn)有的考古成果加以合理推測(cè)，復(fù)原各個(gè)人物的妝束，服裝、首飾、發(fā)型、妝面、場(chǎng)景均有據(jù)可考。

通過(guò)考究還原，去推演唐代女子裝束的變動(dòng)發(fā)展，拆解其間微妙的脈絡(luò)傳承，突顯一衣一飾背后的動(dòng)人故事。全書(shū)考據(jù)系統(tǒng)，文風(fēng)雅致，手繪圖畫細(xì)膩唯美，融文物研究與服飾復(fù)原于一體，形容盡致地再現(xiàn)了繁華世象之下的大唐風(fēng)尚。

“裙裁孔雀羅，紅綠相參對(duì)”，“綺羅藏盛世，紅妝有乾坤”。

讀完之后，你會(huì)否也想要于風(fēng)和日新的三月里，著一身繡羅衣裳，畫個(gè)“眉斂遠(yuǎn)山青，鬟低片云綠”的妝容，去曲江水邊，等待一場(chǎng)心動(dòng)的邂逅。

這是一套被名字耽誤的好書(shū)，千萬(wàn)別被她們看上去特別像金手指網(wǎng)絡(luò)爽文的書(shū)名給欺騙，這絕對(duì)是一套非常嚴(yán)謹(jǐn)、考據(jù)詳實(shí)的嚴(yán)肅作品。

作為史學(xué)研究者，自然要通過(guò)正式、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作去深入做學(xué)問(wèn)；而過(guò)去，許多歷史入門級(jí)書(shū)籍，往往也是資料疊堆，讀起來(lái)難免生澀，讓很多愛(ài)好者望而卻步。所以，這兩本從衣食住行入手為大眾科普而來(lái)的書(shū)就顯得格外有意義。

在作者筆下，長(zhǎng)安城似乎不再是俯瞰遠(yuǎn)眺中的朦朧盛景，更加真實(shí)，更有溫度。

全書(shū)從細(xì)微處入手，從唐朝日常生活的方方面面向我們展示了一個(gè)活生生的時(shí)代，有巍峨氣象、麗質(zhì)華服與詩(shī)酒風(fēng)流，亦有油鹽醬醋，市井百態(tài)。通過(guò)現(xiàn)代穿越者的視角，輕松詼諧地把細(xì)節(jié)潑墨一般展現(xiàn)在眼前，上至天潢貴胄，謀臣武將，下至市井小攤，商販雜役，鋪陳開(kāi)一幅繁盛大唐的美妙畫卷。

如果說(shuō)科普的意義在于橋梁作用，那這套書(shū)無(wú)疑是做到了。而且，它還開(kāi)了“x朝穿越/生活指南”寫作手法之先河。在其之后，以穿越為名，行歷史科普之實(shí)的書(shū)層出不窮，有興趣大家可以找其他來(lái)讀一讀。

歷史，并不是作古的人與事。

而是有生命的、有延續(xù)力的文化。

“歷史是脆弱的，因?yàn)樗粚懺诹思埳?，畫在了墻上；歷史又是堅(jiān)強(qiáng)的，因?yàn)榭傆幸慌嗽敢馐刈o(hù)歷史的真實(shí)，希望她永不磨滅。”

煌煌大唐，赫赫長(zhǎng)安。

本期推薦的這十本書(shū)中，您是否已經(jīng)讀過(guò)其中一些，有什么獨(dú)到感受，歡迎留言與我們分享。

                                                                                                                                       文章部分資料及圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，侵聯(lián)刪